第3章 第二章 天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。

第二章 天下皆知美之為美，惡己；皆知善，斯不善矣。

有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恒也。

是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗誌也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。

“長短之相刑也”人的腦子常常會進水的，搞不清楚自己的優勢，長處在哪裡的，也不會善用自己的長處和優勢，冇辦法，德方麵總有些不到位。

像在群裡講自省改過，但反過來，另一麵呢，自己的閃光點呢，也是一筆糊塗帳，也不知道的。

像小朋友學習好，家長臉上太有光了，說話也底氣十足，順便指點江山，傳授寶典.那，把你娃放到塔裡木盆地，連隻鳥也見不到，何況人呢，那你的娃要和去誰比較，你的臉上的光，要如何顯發捏？

世界的高下，左右，都需要借依據，或者是後來的說法，借參照物而成的，月亮在我們上方，還是我們在月亮的上方，而又常常會被參照物騙到。

比方講，孩子學習比彆人差，就會覺得自己的娃品質不佳，也不會有一個好的未來，你去查查北大清華曆史上的名師，拿出來的成績都會讓你滋生驕傲的，人的成長之路，成績隻是一個方麵，他所占的比例不會大的，有一張漂亮的文憑，在社會上或許比彆人容易通行，但是一件事總有兩麵，是平衡的，同樣撞牆的機會也會增大。

你看不到孩子的長處，那對短處也不會客觀的，你想有一個龍的孩子，坦白講，還是你自己做龍比較靠譜。

像有的家長會進入幻境和攀緣中，以為自己的兒子是條龍，自己也是條龍了，對不起，你是蟲，還是蟲，孩子隻是和你暫時的緣分，他和你隻是搭個夥，吃個飯，順便了些帳。

女人妄心大，狂求多，又冇有實力打造自己，隻能玩命要求丈夫，要求孩子，依附在他們身上，求榮求辱，一生冇得自己。

學習好的絕對不會比學習差的人路好走，本來就是事物的兩端，受到的衝擊是相等的，能淡然走出來的，可為王。

“一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫；成法破法，皆名涅槃；智慧愚癡，通為般若；菩薩外道所成就法，同是菩提；無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。

眾生國土，同一法性；地獄天宮，皆為淨土；有性無性，齊成佛道；一切煩惱，畢竟解脫；法界海慧，照了諸相，猶如虛空。

此名如來隨順覺性。”

——《圓覺經》“天下皆知美之為美，惡己；皆知善，斯不善矣。”

二十年前，做公務員都讓人看不起，冇出息，要到合資，外商獨資單位才比較拉風，現如今，打破腦殼也要擠進公務員隊伍去。

在文革期間，有錢行商都是黑五類，低等公民，老婆也討不到，頭都抬不起來。

給你隨便介紹一個人，和你講，他多有學問，多有才華，背景有多深厚，那這個人在你眼裡立馬哪兒哪兒都氣宇軒昂起來了。

過度開發，又不止是地產方麵的過度開發，孩子也是呀，學前教育，提前教育，都是人工轉基因產品，看上去好看得不得了，又不能彌久的，能走多遠？

人的精力是有限的，你得到什麼，必定要付出相應的代價。

像現在孩子有多悲慘，進出都有車子的，兩隻小腿鮮少走路，我小時候，上學揹著小書包，一路蹦蹦跳跳上學的，現在的小孩子，書包都冇福氣背，跳也跳不動。

好多內心空虛的人喜歡講自己朋友多，親，朋友之間交流不需要成本的嗎？

朋友半夜敲門與你談心，你要怎麼辦？

朋友上街，拉你去，你難道不去？

朋友結婚辦事，難道你視而不見？

什麼是善？

在孩子身上投放精力大的家長是善？

那是顛倒眾生。

當家長把孩子放在家庭重心位置的時候，這個家己經在枯萎了，一片敗象，老人成了孩子的仆傭。

以前在家裡種了顆苗苗，天天看，天天看，一點也不長，我爸說，你再看下去，苗都讓你看死了，後來看乏了，不看了，再看時，己經光景不同了。

無為而治比較難，**太深，總以為自己可以給孩子無數肥料，令他成為超人，這個是不現實的，不如你給自己施肥，看看還能不能二度發育。

家長花費心力越大的孩子，悲劇了，大多數會養僵掉的。

合於道的，輕盈而不費力，費力的都不合道，需要自查自省。

土豆切片，在空氣中就應該生鏽，你家娃不鏽，就是轉基因產品。

孩子是看精氣神的，精氣神好的，孩子未來不會差。

一份精神，一份前程。

“有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨也，恒也。”

單一的，叫聲，合鳴的，叫音。

老子描述了世間萬物，是如何存在的，相互之間如何作用的。

好比男女約會，先到的總有資格去責怪一下晚到的，那先到的與後到的，在整個事情上，誰占了便宜？

修道的人，會把肝膽脾胃肺腎統統搞成半隱退，隱退狀態，至一無所用。

像人，痛苦就痛苦在太有用了，母親會堅持認為，冇有她在旁邊看著，孩子是冇有能力自己學習的，也堅持認為丈夫是一定要管理的，不管理，他的內褲會三年不洗的，婚前也冇見薰跑你啊，婚後咋有那麼大幻覺呢？

“有無相生也”光會有事，來事，生事，一有事嘛，又睡不著覺，而不會無事在心頭的。

覺得比彆人高，氣是浮的，人如狂如癲。

覺得比彆人低，氣是抑的，人或卑或悲。

這兩種狀態下，天地就開始豪奪你的精氣神了。

天之道，損有餘而補不足，既然你自絕於人民，天地就把你當作雜草斬斬掉好了，地獄門前，無論貧富，不論高下。

“難易相成也”人好功貪名，很願意捐掉容易的事，去拯濟難的事，往往最後都是陪葬掉，好比飯不吃了，覺不睡了，開始抓狂想事情，想嘛又想不出來，白白把脾胃搭進去了。

家長也是哦，名利當前，是根本不會去考量孩子是不是快樂，是不是健康，一腦門紮進分數裡，拔出一左腿，伸進右腿，你孩子己經不快樂了，笑不出來，不願意與你講話了，做事粗暴了，性格古怪了，情緒起伏很大了，這些都被你強悍地忽視掉了。

做簡單的事，不會有人給你帶小紅花的，太低調了，也冇有人會因為你細嚼慢嚥，食不言，寢不語，而成為大家讚賞的話題。

你這一生，做過一回像樣的飯嘛，又吃過一回像樣的飯嘛，睡過一回像樣的覺嘛？

大人做小事，小人做大事。

“是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，為而弗誌也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。”

一般人喜歡錶功，但在修道人看來，就不一樣了，有功可顯，就說明修的不到位，是反過來的。

善行無轍跡，善治者無功。

像你說你有功，而且功勞很大，反過來也是在說，你的家，你身邊的人，包括你自己，身心被你毀得蠻厲害的。

身心越破的家長，越愛管孩子，越管呢自己越累，你要能管理，擅長管理，不如先管管自己。

兩眼無神，一肚子火氣，形容憔悴，怨氣所到之處繞梁三日而不散，你這是去幫人，還是殺人呢？

現在學中醫的人，開始關心身體的人，多了起來，各種養生手段、功法，層出不窮，小術和大道區彆那是相當相當大的，好比你求了一個神方，但如果家庭不睦，譬如杯水車薪，蟻難撼大樹，你身心能上去，而且高層次的上去，是清靜無為，無為而無不為，天下神器，不可為也，不可執也，為者敗之，執者失之。

有為的人特彆累，想法多，期盼多，欲求大，然後又給自己推入幻境，覺得全世界的人都與他作對。

人有後天智巧，喜歡走機巧路線，捷徑，你以為現在的人是真心看病的嗎？

事實上，冇有幾個人真心想要健康的，都想從天下掉下神方，又正好放進嘴裡，自己吃下去就可以了，一勞永逸了。

婚姻也是，孩子也是，也冇有幾個真心做好當媽媽的準備，有多少媽媽是真心愛孩子的？

熬夜抱手機，整晚整晚的不睡，天天樂衷於與夫掐架，在這種情況下生育的娃，品質能好到哪裡去？

到後來，又神奇了，成了賢母，天天抱著娃出入醫院，人人都誇這個媽真善良。

居無為之事，行不言之教。

女人為嘛喜歡嘮叨，反覆嘮叨，又好爭？

無非不肯自省。

往好裡講是個慈母，反覆嘮叨孩子要當心這個，當心那個，往壞裡講也是覺得自己太聰明瞭，而自己的孩子是個白癡，冇有能力管好自己，事無钜細，處處要插手。

說自己生活好累的人，很讓人同情嘛，非也，這種人應該關起來三年五載的，會為害社會的，先害自己，再害家人，繼而禍及鄉裡，祖國，地球，宇宙。