第一章：檀君傳說與箕子朝鮮

檀君朝鮮是關於朝鮮民族起源的一個神話傳說，也是現在朝鮮半島對傳說中檀君所建立的國家的一種稱呼，但是除了部分朝鮮和韓國學者外，史學家們普遍認為檀君的故事係神話傳說，不可視為可信的曆史。

有關檀君的傳說首次出現於野史《三國遺事》中，該書的作者是高麗時期的僧人金一然，成書時間大約在13世紀80年代。

相傳，太陽神的庶子桓雄想下凡，於是率領3000人降臨到太伯山（今妙香山）頂的一棵神檀樹下，並自稱為“桓雄大王”。

後來，同住在一個山洞內的一隻虎和一頭熊請求桓雄大王把它們變成為人，桓雄大王給了它們一把艾和20頭蒜，告訴它們吃完之後躲起來，百日之內不能見陽光。

虎冇能照辦，因而冇有變成人，熊在第21日時變成了女人，即熊女。

由於虎冇能變成人，‬冇有配偶的熊女便再次請求桓雄，桓雄於是變成人的身姿與其生下了一個孩子，即檀君王儉。

書中稱，檀君王儉在公元前2333年建立朝鮮國，定都平壤，為區彆於後來的朝鮮王國，後世稱之為古朝鮮。

檀君最終活到1908歲，在位1500年，由此可見，該傳說並不可作為正史所信。

箕（jī）子朝鮮，是由我國古代商朝遺臣箕子在公元前1120年所建立的王國，故稱“箕子朝鮮”，又稱“箕氏朝鮮”。

箕子，子姓，名胥（xū）餘，商紂王帝辛的叔父，與比乾、微子並稱為“三賢”，西漢初年的《尚書大傳》載：武王勝殷，繼公子祿父，釋箕子囚。

箕子不忍周之釋，走之朝鮮。

武王聞之，因以朝鮮封之。

周武王滅商後，將箕子釋放，但箕子不願意臣服周朝，因此帶領一部分人出走朝鮮。

武王得知此訊息後，便將朝鮮封給箕子為封地。

而據《史記·宋微子世家》記載：周武王克商後曾詢問箕子殷商滅亡的原因，箕子不願意談論故國，武王轉而向其請教如何治理國家，箕子以“洪範”答覆，武王聽後十分欽佩，於是將朝鮮之地封給箕子。

後來箕子朝見周天子，路過殷商故都，看到宮室損毀嚴重，悲傷不己，作《麥秀之詩》，其詩曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡僮兮，不與我好兮！”

狡僮者，紂也，殷商遺民聽聞，皆痛哭流涕。

當時，朝鮮半島的原住民主要是韓人和穢人，韓人主要居住在半島南部，穢人則居住在半島北部及我國東北地區。

箕子去到朝鮮後，不僅給當地帶去了中原地區先進的農耕、織作技術和田畝製度等，並且還頒佈了八條成文法，教化當地百姓，大大促進了朝鮮半島北部社會的發展。

十八世紀的朝鮮著名史學家安鼎福在《東史綱目》一書中記載道：己卯（周武王十三年），朝鮮箕子元年，殷太師箕子東來，周天子因以封之……都平壤，築城郭，施八條之教。

箕子之來，中國人隨之者五千。

詩、書、禮、樂、醫、巫、陰陽、卜噬之流，百工技藝，皆從焉……以勿尚兵鬥，以德服強暴，鄰國皆慕其義歸附。

衣冠製度，悉同乎中國。

箕氏朝鮮因此也被認為是朝鮮半島曆史上的第一個王朝。

春秋戰國時期，周王室衰微，諸侯並起。

公元前311年，燕昭王繼位，築黃金台，廣招天下賢士，燕國國力日益強盛，勢力也開始向東發展，逐漸占領真番、朝鮮等地，置官吏、築鄣塞，箕氏朝鮮也臣服於燕國；秦滅燕後，在遼東地區設遼東郡，箕氏朝鮮趁機重新取得獨立。